古代中国为何少玻璃明朝28年不上朝的万历皇帝为什么要向缅甸割让25万平方公里领土?此国在半个世纪里,侵占我国十多万平方公里,很是嚣张

掸族

可以“听”的德宏历史故事——缅王孙在德宏
傣族土地上的“克钦邦”
[转载]马向东(回):明代麓川土司政权的兴起及覆灭
掸族  掸族,部分人被归纳为布依族或壮族,也有人被归纳为未识别民族。与壮族及布依族同源,语言可互相沟通 。人群分布在中缅边境附近,通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。掸族一般是指掸邦的台语民族,自称“傣”,“掸”是他称,可能是暹罗一词的讹传。按照自称的不同可以分为四个分支。掸族是缅甸的第三大民族,传统上掸族社会分为农业平民阶级和世袭土司贵族,由土司们担任地方头领和掸邦首领。掸族人的民族意识非常强烈。 简 介  大傣,即狭义的掸族,说掸语。人口300余万。傣仂,说傣仂语。在掸邦有20余万人,更多的傣仂生活在云南西双版纳傣族自治州。傣痕,说傣痕语。人口10余万。傣那,说傣那语。在掸邦有10万人,更多的傣那生活在云南德宏傣族景颇族自治州。  掸族自称泰,有近250万人,人口仅次于缅族和克伦族。掸族中的62%居住在掸邦,他们是掸邦的主体民族。缅北的杰沙、八英、密、曼德勒和东吁、彬文那等城市附近以及亲敦县境内居住的掸邦人也较多,其余的掸族分布在克耶邦、克钦邦和亲敦江上游等地,缅甸中部一带地区和克伦邦首府巴安附近也有些掸族村寨。 历 史  16世纪掸族人统治了缅甸的大部分地区。在他们的权力衰落後,形成了30多个掸族土司邦,其中大部分向缅甸国王纳贡。在英国占领下,这些土司邦由臣服于英王的世袭首领统治。1922年大部分土司邦加入掸联合邦,该联合邦拥有很大的地方自治权。但1974年宪法颁布后,掸邦与缅甸其他邦一样,失去了许多自治权力。从此掸族常与缅甸政府就地方自治问题发生争执。虽然20世纪晚期掸族人的主要兴趣显然是在被叫做金三角的缅泰边境地区非法重植和输出鸦片,但60年代仍成立了几个分裂主义武装集团。 种族特征  掸族属蒙古人种南亚类型。其语言属汉藏语系壮侗语族,中国古代称其为“掸”、“金齿”、“银齿”、“黑齿”、白衣“、”白夷“、”摆夷“等。缅甸的掸族和我国的傣族,历史渊源关系极为密切由于掸族受中国文化的影响,其数目字和许多生活用语与云南方言及闽粤方言接近。掸族有自己的文字,掸文是从梵文和缅文的字母转化来的一种简单拼音文字,但多用于佛教经典,很少用于文化教育方面。掸语通用于整个掸邦和缅北地区,与我国的傣族语言相通。掸族多信奉小乘佛教,95%是佛教徒。掸邦境内佛寺庙宇遍及各村寨。寺庙、佛塔的建筑形式和佛教节日及佛事活动都和缅族及我国傣族相似。  掸族是傣族之一。大部分居住在缅甸东部,少部分居住在北部。为缅甸第二大少数民族,占全国人口的将近1/10,20世纪晚期约达300万人。其语言为掸语,属傣语语系,掸族因而在语言上与泰国的泰族和老挝的佬族为同系。尽管如此,除居住在较偏僻的缅甸东端的掸族人之外,大部分掸族人在文化上与缅甸人较接近。 宗教信仰  掸族人为小乘佛教徒。他们有自己的文字和文学。大部分掸族人居住的地区——掸部高原——为连绵的低山和一座座凹凸不平、森林覆盖的丘陵。掸族人的许多地区虽由高地组成,但他们却主要居住在山谷中和高地之间纵伸的平原上。周围山区为原住民部落所占领,他们在经济上与掸族息息相关。在可灌溉的地方,掸族经济几乎全部以种植水稻为主。在别的地方,则采取刀耕火种的耕作法,其结果造成森林的大量毁灭。掸族人世代与居住在西部的伊洛瓦底江流域缅甸人和北部的云南省中国人进行大量贸易。 政治状况  千百年来,缅甸的众多不同民族,在各自领土生活着。  现在,缅甸联邦内被宪法承认的邦,共有八个:缅甸本部、掸邦、克钦邦、钦邦、克伦邦、克伦尼邦(或克耶邦)、阿拉干邦、孟邦等,所有八邦都以该邦人数最多的民族来命名,比如缅甸本部缅族最多,掸邦掸族最多,克钦邦克钦族最多。  公主指出:缅族自称多数民族,爱叫其他所有民族为少数民族。 1、这是不对的,在掸邦掸族比缅族多; 2、存心不良。缅甸军政府妄想拿人口的多与少,来决定谁统治谁。自独立以来,大缅族主义自定为多数民族,对其他邦的非缅族原住民,一律进行种族清洗,严重侵犯人权,军政府上台后,更是变本加厉。  公主痛心地说:由英国 1948年1月4日争取到共同独立,建立了缅甸联邦,大家本该平等相待,共存共荣,和平建设新缅甸联邦。但大缅族主义政客们,却自以为获得独立,就等于缅族取得对非缅族的统治权,因而要做太上皇,完全违背了昂山将军的当年倡议:坚守彬龙协议原则,实现真正民主,巩固缅甸联邦。昂山死后,1948-58年的吴努政府,开始还好,后来被大缅族主义掌握了权力。到1961年前后,掸族世袭土司们才赫然发现:缅甸联邦已被大缅族死死掌控,最可怕的是那些大缅族军国主义将军们唯我独尊。于是,退不退出缅甸联邦,就摆在掸族等众土族领袖面前,连反对土司最力的吴通敏(U Htoon Myint),也不得不考虑再三,这是宪法所赋予的权利,不是叛国或犯罪行为。当时大多数有名望的掸族领袖与其他土族首领,就与刚胜选上台的吴努内阁追寻解决方案。大家敦促国会讨论联邦制问题。于是,在1962年3月,联邦问题高级会议就召开了,吴努总理、掸族高级代表、法律专家等都热烈出席会议。  公主一针见血地指出:若非奈温将军在3月2日发动军人政变,阻止了联邦问题会议,并悍然废除了联邦宪法,那么,四十多年来永无休止的祸国殃民灾难、冲突、纷争,就不会发生了。  公主绝对不同意军政府的宣传:“没有军队强行介入,缅甸联邦就分崩离析了”!它掩盖真相,混淆视听,一直蒙骗不谙真相的国内人民与国际社会。至今还有人天真地相信军政府这类指鹿为马、瞒天过海的骗人鬼话。公主厉声谴责军政府一直在收买、贿赂、挑拨、离间众土族力量,拉一派打另一派,分而治之,无所不用其极地推展其各项祸国殃民政策:  在邦与邦之间,军政府让众土族离心离德,互相猜忌与攻击;  在同一邦内,军政府让缅族与非缅族互相对立恶斗,在掸邦则让巴瓯族、佤族仇恨并攻击掸族;  在同一族内,军政府让佛教徒文攻武斗其他教众,让停战组织与抗战组织大打出手,让这团体与那团体过不去。  16世纪掸族人统治了缅甸的大部分地区。在他们的权力衰落後,形成了30多个掸族土司邦,其中大部分向缅甸国王纳贡。在英国占领下,这些土司邦由臣服于英王的世袭首领统治。1922年大部分土司邦加入掸联合邦,该联合邦拥有很大的地方自治权。但1974年宪法颁布后,掸邦与缅甸其他邦一样,失去了许多自治权力。从此掸族常与缅甸政府就地方自治问题发生争执。虽然20世纪晚期掸族人的主要兴趣显然是在被叫做金三角的缅泰边境地区非法重植和输出鸦片,但60年代仍成立了几个分裂主义武装集团。
责任编辑:古代中国为何少玻璃